То, что еще недавно считалось исключительно частью этнографического наследия, сегодня постепенно возвращается в повседневную жизнь и даже становится модным трендом. Одно из таких направлений — изделия из войлока. Сумки, палантины, жилеты и даже пальто из натуральной шерсти все чаще появляются на ярмарках и в гардеробе казахстанцев.
Для мастера Атыркуль АЙТБАЕВОЙ работа с войлоком стала не просто хобби, а продолжением семейной традиции и новым этапом жизни после выхода на пенсию.
Атыркуль Байдуллаевна начала заниматься валянием сравнительно недавно — около года назад. Но на самом деле знакомство с ремеслом уходит корнями в детство.
Она вышла на пенсию прошлой весной. До этого служила в рядах Вооруженных сил РК. Именно тогда появилось время заняться тем, что всегда было рядом, — традиционным ремеслом. Войлок в ее семье был частью повседневной жизни. Мама мастерицы занималась рукоделием и валяла кошмы — казахские войлочные ковры. Дом был буквально наполнен такими изделиями, сделанными вручную.
— Наверное, это передается по крови. У нас дома всегда была кошма, ковры из войлока, которые делала мама. Я с детства это видела, — рассказывает мастерица.
Около десяти лет назад она впервые попробовала работать с тонким нежным войлоком, но из-за занятости тогда не смогла уделять этому много времени. Два года назад судьба снова свела ее с любимым ремеслом: она познакомилась с мастером, который профессионально занимается валянием. У нее Атыркуль брала мастер-классы, изучала технологию и постепенно освоила новые приемы.
— Я вкладываю в работу душу, — признается теперь мастерица.
Первым изделием стала жилетка. Затем появились шапки, тақия и небольшой коврик из грубой шерсти. Постепенно работы становились сложнее. Сегодня в коллекции мастерицы — жилеты, палантины, юбки, кофты и даже платья.
Особое место занимают сумки из войлока — их Атыркуль начала делать сравнительно недавно. К весне подготовила целую коллекцию — миниатюрные дамские саквояжи и сумки-шоперы.
— Шоперы получаются вместительные. Для женщин — то, что надо. Все помещается, — улыбается мастерица.
Процесс создания войлочного изделия требует терпения. Все зависит от сложности работы и наличия орнаментов. Если изделие выполняется с узорами, сначала валяется отдельное полотно, после чего из него вырезаются элементы орнамента. Только подготовка может занять один-два дня. Затем начинается само валяние.
— Если изделие без орнамента, то его можно сделать за один день — до вечера. Но крупные вещи требуют гораздо больше времени. Например, на изготовление традиционного чапана ушла целая неделя. Его приходилось собирать по частям — отдельно шить рукава, отдельно — основную часть, а затем сшивать. Небольшие вещи — юбки, кофты и жилеты — обычно создаются за два-три дня,- поделилась рабочими моментами героиня.
Для своих изделий мастерица использует натуральную шерсть. Ее она заказывает в Таразе — на старой фабрике, которая когда-то обеспечивала весь Советский Союз. После распада Союза предприятие закрылось, однако там сохранился небольшой производственный цех, где продолжают выпускать шерсть для валяния. Мастерица покупает как натуральную белую шерсть, так и окрашенную. Чтобы изделия выглядели мягкими и нежными, она часто войлок наносит на шелк, который покупает в Ташкенте.
По словам мастерицы, на юге страны раньше выращивали шелкопрядов и люди хорошо знали технологию производства. Однако сегодня основная проблема — отсутствие оборудования. Атыркуль даже задумывалась о том, чтобы развивать это направление и открыть собственное производство.
— Я думала написать проект, но оборудование очень сложное и дорогое. Без государственной поддержки такое производство открыть трудно, — отмечает собеседница.
Поговорили мы и про пользу теплого войлока, к тому же он еще и лечебный. В составе шерсти содержится ланолин, который обладает бактерицидными свойствами, положительно влияет на суставы и кровеносную систему. Кроме того, войлок благотворно воздействует на щитовидную железу.
Выросшие на войлочных коврах редко болели гриппом, поэтому сегодня советуют заменять синтетические ковры на войлочные. Дети на таких коврах меньше подвержены болезням. Материал считается гипоаллергенным — аллергия на него встречается крайне редко. Детям войлок можно использовать как коврик или одеяльце. Ранее недоношенных детей донашивали именно в мягких войлочных коврах: кожа контактировала с натуральным материалом, что приносило пользу здоровью. Такая практика обеспечивала тепло, защиту и естественный контакт с материалом, что сегодня постепенно возвращается, — отмечает Атыркуль.
Несмотря на то что мастерица занимается валянием сравнительно недавно, ее изделия уже находят своих покупателей. Атыркуль участвовала в нескольких ярмарках. На одной из первых у нее сразу купили жилетку и палантин. Сегодня интерес к таким вещам постепенно растет. Людей привлекают натуральность материалов, ручная работа и связь с традиционной культурой.
— В последние годы войлок переживает новое рождение. Если раньше его воспринимали исключительно как часть традиционного быта, то сегодня дизайнеры и мастера создают из него современные вещи — одежду, аксессуары и предметы интерьера. Особенно символично, что интерес к этому ремеслу усиливается именно в дни празднования Наурыза — праздника обновления, весны и возвращения к истокам, — размышляет собеседница.
А для самой Атыркуль Айтбаевой работа с войлоком стала источником вдохновения и спокойствия.
— Я отдыхаю, когда валяю. Это моя отдушина, — признается мастерица.
Екатерина Тыщенко
Фото Василия Крась
