За именами ханов, военными походами и борьбой за престол нередко оставалась в тени другая история - женщин, способных влиять на государственные решения, судьбы правителей и даже будущее целых родов. Они фактически участвовали в управлении государством, а одна из них, по имеющимся сведениям, даже чеканила монету от своего имени. Об этом подробно узнаете из нашей беседы с историкоммедиевистом Жаксылыком САБИТОВЫМ, передает корреспондент vechastana.kz.
Историю Золотой Орды долго принято было рассказывать преимущественно через имена мужчин. Ханы, военачальники, правители, завоеватели - именно они чаще всего оказывались в центре летописей и исторических исследований. Но за многими решениями, которые определяли судьбу государства, стояли женщины. Они были матерями и супругами ханов, регентшами и советницами, представительницами влиятельных родов. Историческая память сохранила эти имена неравномерно. Но если внимательнее посмотреть на историю Улуса Джучи, становится очевидно: женщина в степном обществе далеко не всегда была фигурой второго плана.
ЖЕНЩИНА, ИЗМЕНИВШАЯ СУДЬБУ ДИНАСТИИ
Одной из первых женщин, чья жизнь оказалась тесно связана с историей Золотой Орды, исследователи называют Хан Султан - супругу Джучи, старшего сына Чингисхана. Она была дочерью Мухаммеда Хорезмшаха и вдовой последнего карханидского правителя Отрара Усмана.
В браке с Джучи она стала матерью троих сыновей - Берке, Беркичара и Бора. И здесь речь идет уже не только о семейной истории. Ее сыновья впоследствии сыграли заметную роль в истории Улуса Джучи. Особое значение имело воспитание Берке. Он стал первым правителем Золотой Орды, открыто принявшим ислам, и именно при нем государство приобрело самостоятельный политический вес. Исследователь обращает внимание на то, что влияние матери на сыновей в данном случае было далеко не формальным. В степной традиции воспитание наследника означало гораздо больше, чем заботу о его быте. Через мать ребенку передавались представления о происхождении, политических союзах, культуре и вере. Поэтому женская роль могла проявляться не непосредственно на троне, а через тех, кто впоследствии занимал его.
РЕГЕНТША, СУМЕВШАЯ УДЕРЖАТЬ ВЛАСТЬ
Не менее примечательна история Боракчин - супруги Бату-хана. После смерти мужа она стала регентшей Золотой Орды в 1256-1259 годах при своем сыне Улак-Чи (Бату). Это уже тот случай, когда женщина не просто влияла на происходящее из-за кулис, а непосредственно участвовала в управлении государством. Особенно интересна ее связь с алшинским происхождением. По словам историка, Боракчин происходила из рода алчи-татар, или алшын. С ее именем связывают и предание о том, что она собрала представителей алшынских родов в Золотой Орде и способствовала тому, чтобы они заняли свое место в государстве.
Сегодня алшыны составляют значительную часть казахского народа, поэтому эта история приобретает для современного читателя дополнительное звучание. Перед нами не просто эпизод из средневековой хроники - через него можно увидеть, как решения одной женщины могли отражаться на судьбах целых родовых объединений.
ОНА МОГЛА РЕШАТЬ СУДЬБУ ПРЕСТОЛА
Если Боракчин вошла в историю как регентша, то Тайдула продемонстрировала другую форму женского влияния - политическую. Супруга Узбек-хана, мать Джанибек-хана и бабушка Бердибека, она занимала заметное положение при дворе с 1330 до 1350-1360 годов. По словам историка, Тайдула принадлежала к племени кипчаков и обладала значительным политическим влиянием. Особенно примечательно, что ее роль не ограничивалась дворцовыми делами. Ее имя было связано с крупными финансовыми потоками и политическими контактами. К ней обращались представители разных земель, в том числе итальянские купцы и русские князья.
Еще важнее другое: Тайдула могла участвовать в решениях, связанных с избранием ханов. В истории государств такое влияние зачастую оказывается важнее формального титула. Человек может не носить корону, но обладать возможностью влиять на того, кто ее носит. И именно в этом заключается одна из наиболее интересных особенностей положения женщин при дворе Золотой Орды.
МОНЕТА С ЖЕНСКИМ ИМЕНЕМ
Особое место в истории занимает Тулумбек-ханум. Исследователь называет ее дочерью Узбек-хана и единственной женщиной-правительницей Золотой Орды. В период Великой замятни - политической нестабильности, охватившей государство после ослабления единой власти, произошло событие, которое для средневековой истории имеет особое значение: от имени Тулумбек-ханум чеканилась монета. Монета - это не просто средство расчета. В средневековом государстве она была одним из символов власти. Имя правителя на монете означало признание его политического статуса. Поэтому сам факт появления имени женщины на монете становится важным историческим свидетельством. Пусть этот эпизод относится к короткому периоду, он показывает, насколько необычными могли быть политические обстоятельства Золотой Орды.
Впрочем, судьба Тулумбек-ханум также оказалась связана с борьбой за власть. По мнению исследователя, она могла дожить до эпохи Тохтамыша, стать его супругой, а позднее быть казненной по его приказу.
ЖЕНЩИНА, ОКАЗАВШАЯСЯ МЕЖДУ ОТЦОМ И МУЖЕМ
Но, пожалуй, самой драматичной историей среди названных женщин остается судьба Джаники-хатун - дочери Тохтамыш-хана и супруги Едыге.
Ее жизнь оказалась разорвана конфликтом между двумя близкими ей людьми - отцом и мужем. Их противостояние превратило семейную драму в часть большой политической борьбы.
Джаника пыталась предотвратить кровопролитие. Она просила мужа не убивать своего младшего сводного брата Кадырберды. Однако трагедия оказалась сильнее ее попыток примирения. Впоследствии Кадырберды убил Едыге, а сам погиб в последующей битве.
Так женщина оказалась в центре конфликта, в котором невозможно было выбрать сторону, не предав другую часть собственной семьи. На этом трагедия Джаники не закончилась. Она пережила смерть отца, братьев, мужа, а спустя несколько лет и смерть собственного сына. Последние годы жизни она провела в Крыму среди дальних родственников, которые впоследствии стали крымскими ханами и относились к ней как к матриарху. Есть в ее судьбе и еще одна деталь, подчеркивающая масштаб ее положения. Джаника совершила хадж в Мекку, сопровождаемая несколькими сотнями всадников. Для средневековой женщины такой путь был не просто религиозным путешествием. Сам масштаб сопровождения свидетельствовал о ее статусе, авторитете и безопасности, которую обеспечивало ее окружение. После смерти Джаники ей был построен мавзолей в Крыму
СТЕПНАЯ СВОБОДА
Почему же женщины Золотой Орды могли обладать таким влиянием? Историк Жаксылык САБИТОВ обращает внимание на наблюдение знаменитого путешественника ибн Баттуты, который отмечал высокий статус женщин в Золотой Орде по сравнению со многими другими мусульманскими государствами, которые он посетил. Для кочевого общества женщина была частью хозяйственной, социальной и политической системы. Степной образ жизни объективно требовал от нее большей самостоятельности. Пока мужчины находились в походах, занимались военными и дипломатическими делами, на женщинах лежала значительная часть ответственности за семью, хозяйство и внутренние вопросы. Но этим объяснение не исчерпывается.
Судьбы Тайдулы, Боракчин, Хан Султан и Джаники показывают, что женщина могла быть не только хранительницей рода, но и участницей политической жизни. Особенно большое значение имели матери ханов. Их влияние могло формироваться еще до того, как сын занимал престол, а затем сохраняться при дворе. По мнению исследователя, после принятия ислама положение женщин радикально не изменилось. Степная традиция продолжала оказывать сильное влияние на общественные отношения.
Пожалуй, самый закономерный вопрос: почему при таком влиянии имена этих женщин сегодня известны значительно меньше, чем ханов? Ответ связан не только с особенностями средневековых источников. В советский период история Золотой Орды в целом оставалась недостаточно изученной. В результате оказались забытыми не только женщины, но и многие мужчины, связанные с историей Улуса Джучи. Сегодня эта историческая память постепенно восстанавливается.
И здесь важно не просто вернуть в учебники несколько женских имен. Гораздо интереснее увидеть саму систему отношений, в которой женщина могла быть матерью будущего хана, регентшей при малолетнем правителе, политическим посредником, представительницей влиятельного рода или человеком, способным влиять на решение о престолонаследии.
История Золотой Орды в таком прочтении становится объемнее. За привычным рассказом о завоеваниях и ханах проступает человеческая история - с семейными союзами, материнством, политическими интригами, предательством, верностью и трагедиями. И, возможно, именно поэтому судьба Джаники кажется сегодня особенно впечатляющей. В ней есть все, что делает историю живой: большая политика, любовь, родственные связи, борьба за власть и попытка одного человека остановить неизбежное.
Женщины Золотой Орды не всегда сидели на троне. Но история показывает: чтобы влиять на государство, корона была нужна далеко не каждой из них.
Алина ИМАМБАЕВА
