В кочевых цивилизациях лошадь всегда была неотъемлемой частью культуры и существования человека, спутником и другом. Кокпар и скачки присутствуют в программе всех национальных казахских праздников и игр.
— У казахов традиции, связанные с лошадью, глубоко переплетаются с воспитанием и жизненными ценностями. Характеристики коня в казахском фольклоре часто сравнивались с человеческими качествами: выносливость, сила, характер. Пословицы и сравнения, приводимые в народной мудрости, показывают, как важны были лошади в жизни человека — с самого детства и до глубокой старости, — рассказывает руководитель отдела юридической, кадровой и организационной работы конноспортивного оздоровительного комплекса «Арғымақ» Адильхан ТУКЕНОВ.
Современное коневодство сочетает в себе уважение к традициям. Здесь работают как с аборигенными, так и с искусственно выведенными породами. Среди аборигенных — адаевская, созданная народной селекцией. Среди искусственно выведенных известна костанайская порода с тремя типами — верхово-упряжным, верховым и продуктивным. Последние имеют направления пород кушумская, мугалжарская и недавно выведенная бескарагайского типа — жабы.
По словам Адильхана Женисовича, для спортивных мероприятий используются разные породы. В скачках — исключительно английские чистокровные верховые лошади, которые считаются самыми быстрыми и выносливыми. Для конкура — европейские типы: ганноверская, голштинская, французские теплокровные, голландские, вестфальская. Для кокпара порода значения не имеет, в нем могут участвовать представители любой породы, включая чистокровных верховых. Для иппотерапии используют спокойных, эмпатичных лошадей, также без привязки к породе.
Особое внимание в «Арғымаке» уделяется уходу за лошадьми: рацион кормления составляют грубые корма, сено и комбинированные кормосмеси, норма зависит от нагрузки каждой лошади. Копыта защищаются подковами, которые подбираются индивидуально в зависимости от направления работы лошади, и не только защищают, но это и профилактика проблем с суставами.
Лошади в «Арғымаке» живут долго: при должном уходе — до 20-25 лет, иногда встречаются рекордсмены, доживающие до 40 лет. Выдающиеся лошади не идут на мясо, а доживают свои дни в конном комплексе, подобно пенсионерам.
Что касается окраса, в коневодстве используются точные термины: гнедопегий, вороной, гнедой, караковый, чубарый, соловый, серый, саврасый и другие. Окрас у лошадей связан с породой, но каждый экземпляр индивидуален. Некоторые породы не могут иметь определенный окрас, например, чистокровные верховые.
Таким образом, современное коневодство в «Арғымаке» гармонично сочетает древние культурные традиции казахов и современные научные подходы к разведению, уходу и использованию животных. Лошадь здесь не только символ силы и жизни, но и полноценный участник спортивной, терапевтической и культурной деятельности.
Что касается спортивной составляющей, спикер подчеркнул важное различие между видами конных игр.
— В скачках участники сталкиваются с высокой скоростью и максимальной динамикой, что делает их травмоопасными и требующими особой подготовки как от лошади, так и от наездника. Представьте, лошадь может бежать 15-20 км не останавливаясь. Кокпар же, несмотря на силу и азартность игры, считается менее опасным. Лошадь проходит максимум один-два километра и отдыхает. Это связано с тем, что скорость движения в кокпаре обычно ниже, а основной риск — это умение управлять лошадью и координация команды. Лошадь в кокпаре выполняет роль не только спортивного снаряда, но и партнера, где опыт и техника наездника играют ключевую роль. Таким образом, кокпар сохраняет культурную и историческую ценность казахских традиций, при этом обеспечивая относительно безопасное участие для игроков по сравнению с экстремальными скачками, — рассказывает спикер.
В беседе мы затронули и тему разведения диких лошадей, в частности, лошади Пржевальского, так же известной в научных терминах как керкулан или кертагы, — последний сохранившийся в мире вид дикой лошади. По словам Адильхана Тукенова, ее историческое значение невозможно переоценить: она обитала на обширной территории Евразии, включая Алтай, Монголию и Поволжье, и представляет собой живую связь с исконной степной лошадью.
Стоит отметить, что в Казахстане сейчас реализуется проект по реинтродукции диких лошадей: новые группы доставляются из зоопарков Европы и адаптируются в специально отведенных природных резервуарах. Цель — восстановить устойчивую популяцию, и до 2029 года планируется привезти еще около 40-45 особей. При этом животные находятся под строгим мониторингом: их охраняют государственные инспекторы и ведется наблюдение за их перемещениями.
Работа с этой породой и ее восстановление подчеркивают не только спортивную или утилитарную роль лошади, но и глубокое уважение к ее дикой природе и генетическому наследию. Это часть более глобального культурного и экологического контекста: лошадь не просто животное, а живой мост между прошлым и настоящим, символ природной устойчивости и национальной идентичности.
Екатерина Тыщенко
Фото предоставлены Управлением физической культуры и спорта города Астаны
