Казахстанская столица давно стала городом футуристичной архитектуры, масштабных проектов и стремительных перемен. Но за парадным фасадом скрывается другая Астана — старый город с «пешеходной» историей, караванными путями, купеческими домами и живой памятью.
О том, почему прошлое столицы порой остается в тени, чем оно может удивить даже местных жителей и зачем городу нужен краеведческий музей, мы поговорили с участницей Клуба гидов Астаны Асель ШУЛЕНБАЕВОЙ — человеком, показывающим город без глянца и туристических шаблонов, шаг за шагом возвращая мегаполису его историю.
— Асель, какой образ Астаны сегодня видят туристы?
— Туристы, как правило, видят тот образ, с которым знакомят официальные источники, нацеленные на привлечение туристов. Они показывают новую, левобережную Астану — «Байтерек», ЭКСПО-шар «Нұр Әлем», Дворец мира и согласия — «Пирамиду», ТРЦ «Хан Шатыр». Между тем столица, как мы знаем, раскинулась не только на левом, но и на правом берегу и имеет богатую историю. Город старше Алматы на 22 года.
— Чем старый город может быть интересен туристам, которые впервые приехали в столицу?
— Своей историей. Город всегда был на перепутье караванных дорог и истории.
— Туристов поражает наша «пешеходная» Астана? Какие вопросы чаще всего задают на экскурсиях?
— Поражает, особенно туристов из Европы. Для них Астана ассоциируется прежде всего с ультрасовременной архитектурой, футуристическими зданиями и «городом, возникшим на пустом месте».
Потому пешеходная «долгая» история становится для них настоящим открытием. Самый часто задаваемый вопрос: «А что здесь было до Акмолинского укрепления?» И здесь как раз начинается тот разговор, ради которого по-хорошему городу необходим полноценный краеведческий музей или хотя бы визит-центр — место, где туристы могли бы получить карту города, задать вопросы, увидеть визуализацию прошлого и понять логику развития территории.
Я обычно объясняю так: мы знаем, что кочевая цивилизация не была привязана к городам в европейском понимании. У нас не было схемы крепость — город — столица, привычной для Европы. Но это вовсе не означает, что местность была пустой, неосвоенной.
На реке, в районе нынешних пешеходных и автомобильных мостов, издавна существовал брод. Местность называлась Караоткель — Черный брод. И что поразительно, купаясь в реке, мы, целиноградская детвора, называли его Черным бродом, не задумываясь, откуда вообще это слово пришло в наш лексикон. А это родное, историческое название нашей земли.
Караоткель был оживленной трассой караванных путей. С юга везли чай, специи, сухофрукты, а из Сибири уходила пушнина, из наших мест вывозили скот, жир, кожу.
Еще одно древнее свидетельство этих мест — городище Бозок, раскопки VIII века в районе Ильинки (современного Уркера). Когда смотришь на его реконструкцию, в центре виден минарет. Это не просто культовое сооружение — это степной маяк, ориентир для караванов, которые должны были держать путь именно на Караоткель — Черный брод. Важно понимать и значение слова «черный» в казахской топонимике. Оно не имеет негативного оттенка. Напротив, «қара» означает надежный, вековой, прочный, как, например, «қара шаңырақ» — семейство с древней родословной. Кроме того, здесь располагались семейные пастбища хана Кенесары, в пойме реки пасли скот. Тогда туристы обычно задают следующий вопрос: «Почему мы узнаем об этом только на экскурсии?» И мне, как гиду, на него сложно ответить, потому что в столице до сих пор нет краеведческого музея, куда человек мог бы прийти без предварительной записи, взять карту города, заказать экскурсию или просто познакомиться с историей этих мест. Пешеходная история у города есть — глубокая, насыщенная и интересная. Ей просто пока негде «жить» и быть рассказанной.
— Какие еще истории хранит древняя земля?
— О восстании Кенесары и Акмолинской крепости. Гуляя по любимой набережной, мало кто догадывается, что именно здесь вершилась судьба последнего казахского хана. Улица Кенесары сегодня расположена параллельно улицам Бухарбай батыра и Агыбай батыра, они ведут прямо к памятнику на набережной. Эти батыры были султанами Кенесары.
— Есть ли на маршруте места, которые особенно цепляют гостей?
— Да, конечно. И, что показательно, это не ультрасовременные объекты, а вполне «тихое» историческое здание — Торговый дом Матвея Кубрина. Сегодня это магазин «Астана», в советское время — «Радуга». Удивительный пример живой преемственности: здание было построено в 1905 году именно для торговли и уже более 100 лет продолжает выполнять ту же функцию. В нем торговали при царской, советской властях, оно пережило перестройку, лихие 90-е, перенос столицы и до сих пор работает. На мой взгляд, от сноса его в свое время спасло название «Астана». Это редкий случай, когда коммерческий объект оказался хранителем исторической памяти.
Более того, для нас, гидов, здание фактически стало внештатным краеведческим музеем. В холодную или дождливую погоду мы заводим туда группы туристов, чтобы показать настенные росписи с видами старого города, выполненные по фотографиям Шахова в начале XX века. Люди стоят, смотрят, задают вопросы — и вдруг понимают, что у Астаны есть не только стекло и бетон, но и глубокая, визуально ощутимая древняя история.
И здесь вновь стоит признать: история города заслуживает отдельного достойного пространства. У Астаны есть прошлое. И пока город не имеет собственного краеведческого пространства, люди продолжают искать знания фрагментарно — в экскурсиях, личных рассказах, соцсетях.
— Чем экскурсия по старой Астане отличается от классических обзорных туров по столице?
— Во-первых, экскурсия полностью пешая, длится 2,5-3 часа, с погружением в историю города, старые фотографии. Я стараюсь использовать архив фотокорреспондента Нурмухамата Имамова. Семья бережно хранит фотоархив отца, сканирует фотопленку и выкладывает снимки в электронном формате на сайте imamov.kz. Каждый из нас может погрузиться в историю города ХХ века, посетив сайт.
— Меняется ли восприятие города у людей после прогулки по старым улицам?
— Конечно меняется. Удивление даже у местных жителей: они узнают много исторических фактов, о которых даже не задумывались, проезжая мимо особняков купцов или построек советского периода.
— Кто чаще приходит на такие экскурсии — гости города или астанчане?
— Гости города и местные жители, зимой — больше свои, гуляют с шагомерами: и спорт, и свежий воздух, и новые истории, и легенды города, которые они не знали.
— Что больше всего удивляет в истории Астаны иностранных туристов?
— У меня бывают туристы из СНГ и Германии. На английском языке экскурсии по старому городу проводит мой коллега — гид Темиртас ИСКАКОВ, основатель проекта FadingTSE. Что больше всего удивляет гостей, так это то, что Астана — это не новый город посреди степи и всегда был в исторических замесах столетий: восстание Кенесары хана, Столыпинская реформа, целина, перенос столицы — все это видел город на Ишиме.
— Как вы думаете, зачем жителям столицы заново узнавать свой город? Были случаи, когда они возвращались на экскурсии?
— Астанчанам важно знать свой город, потому что он не молодой, но при этом стремительно меняющийся. Многие живут здесь десятилетиями, но знают Астану фрагментарно, по личным маршрутам дом-работа-торговый центр. История города часто остается за кадром, хотя именно она формирует чувство принадлежности и ответственности за место, в котором ты живешь. Когда человек понимает, как и почему возник тот или иной район, здание или улица, город перестает быть просто фоном и становится осмысленным пространством.
Да, люди действительно возвращаются на экскурсии повторно, и это, на мой взгляд, очень показательно. Например, уже в это воскресенье ко мне придет, как я его в шутку называю, мой «конкурент» — молодой парень, волонтер проекта FadingTSE, искренне увлеченный историей города. Мне особенно приятно, что молодежь интересуется прошлым Астаны. Для них это уже родной город, несмотря на то, что их родители переехали сюда из других регионов страны. Это поколение формирует новую городскую идентичность, и ей нужно содержание.
Отдельно отмечу, что для студентов и практикантов туристических фирм экскурсии провожу бесплатно. Я сознательно иду на это, потому что городу нужно больше гидов, которые знают и понимают историю Астаны. Пока у нас нет полноценного краеведческого музея, именно экскурсии и живое общение частично закрывают этот пробел. Но, конечно, это временная мера. Наш город давно перерос такой формат «на энтузиазме».
Интерес к экскурсиям и повторные визиты — это четкий сигнал, что запрос на системное осмысление истории Астаны уже сформировался и его стоит поддерживать на городском уровне.
— Насколько зимние экскурсии популярны по сравнению с летними?
— Если сравнивать с летним сезоном, зимние экскурсии, конечно, менее массовые. Это объективно: холод, ветер, короткий световой день. Но именно зима, на мой взгляд, дает совсем другое качество аудитории. Приходят не случайные люди и не туристы «между делом», а в основном самые разные жители города, те, кому действительно интересна история Астаны.
И это очень благодарные слушатели. Зимой экскурсия часто превращается не просто в прогулку, а в живой диалог. Бывает, что маршрут плавно переходит в чаепитие в теплом месте, и продолжение обсуждения темы уже глубже, спокойнее, с вопросами, личными историями, воспоминаниями.
Зимние экскурсии менее многочисленны, но они, пожалуй, самые осмысленные. Именно они демонстрируют, что интерес к истории Астаны не сезонный, а устойчивый.
— Какой миф о городе вам чаще всего приходится развенчивать?
— Чаще всего миф о том, что Астана — молодой город, построенный в степи с нуля. Правда в том, что современная столица имеет богатую историю. На ее месте находилась крепость Акмола. Город имеет свои корни и многовековую историю.
Также часто встречается дезинформация про здание Торгового дома купца Матвея Кубрина. В Интернете пишут, что там были и застенки НКВД, и библиотека, и Дворец пионеров, и краеведческий музей. На самом деле все эти организации располагались в особняке Василия Кубрина, по соседству, на перекрестке улиц Кенесары и Ауэзова. А Торговый дом Кубрина как был построен для торговли, так и используется по назначению.
— Какие форматы экскурсий будут востребованы в Астане в ближайшие годы?
— Экскурсии с этническим колоритом. Гостям города интересно узнать о традициях и укладе жизни кочевников: посещение этноаулов с настоящими юртами в степи, конные шоу и демонстрация кочевых традиций, встречи с беркутчи, дегустация натуральных продуктов, связанных с кочевой культурой. Такой формат позволит показать Астану как город, где традиции сочетаются с современностью, и даст туристам погрузиться в уникальную атмосферу казахской степи.
Алина ИМАМБАЕВА
